 |
DIE EERSTE DRIE KERKE 451-1150 VERSAMELING
EMANUEL SWEDENBORG
Hoofstuk 554
|
| Spring: |
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546, 547, 548, 549, 550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574, 575, 576, 577, 578, 579, 580, 581, 582, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 598, 599, 600, 601, 602, 603, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 632, 633, 634, 635, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 662, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677. |
|
 |
1025. En met julle nageslag (saad) ná julle. Dat dit aandui hulle wat nuut gemaak is, is duidelik uit die
betekenis van “saad” en ook uit dit wat volg. Uit die betekenis van “saad” sover as wat “saad” in die
letterlike sin die nageslag beteken, maar in die innerlike sin die geloof; en siende, soos alreeds gesê,
daar is geen geloof behalwe as daar naasteliefde is nie, dit is naasteliefde op sigself wat bedoel word
deur “saad” in die innerlike sin. Uit dit wat volg is dit duidelik dat nie net die mens wat binne die kerk is,
wat bedoel word nie, maar ook die mens buite die kerk, dus die hele menslike ras. Waar daar ookal
naasteliefde is, selfs tussen nasies baie ver van die kerk af, is daar “saad” want hemelse saad is
naasteliefde. Geen mens kan enige goeie uit homself doen nie, maar alle goeie is van die Meester. Die
goeie wat die ‘heidene’ doen, is ook van die Meester, waarvan, uit die Goddelike genade van die
Meester, net hierna meer daaroor. Dat die “saad van God” geloof is, was al voorheen getoon (n. 255).
Deur geloof daar, en ook op ander plekke, word bedoel die naasteliefde waaruit die geloof kom; want
daar is geen ander geloof wat werklik geloof is, as die van naasteliefde nie. [2] Dit is dieselfde op ander
plekke in die Woord ook waar “saad” genoem word, soos die “saad van Abraham, van Isak, en van
Jakob” waardeur bedoel word liefde of naasteliefde. Want Abraham verteenwoordig die hemelse liefde,
en Isak die geestelike liefde, wat van die innerlike mens is. Dit is nie net in die profetiese, maar ook in die
historiese dele van die Woord. Die geskiedenis van die Woord word nie in die hemel waargeneem nie,
maar slegs dit wat daardeur aangedui word. Die Woord was nie net vir die mens geskryf nie, maar vir die
engele ook. Wanneer die mens die Woord lees en slegs die letterlike daaruit neem, neem die engele nie
die letterlike nie, maar slegs die interne daarvan. Die materieële, wêreldlike en liggaamlik‐stoflike idees
wat die mens het wanneer hy die Woord lees, word by die engele geestelike en hemelse idees – soos
wanner die mens lees van Abraham, Isak en Jakob, dink die engele glad nie aan Abraham, Isak en Jakob
nie, maar wat hulle verteenwoordig en wat deur hulle aangedui word. [3] So ook by Noag, Sem, Gam, en
Jafet, want die engele weet nie van hierdie persone nie, en neem ook nie iets anders waar as die Antieke
Kerk nie; en die innerlike engele neem ook nie eers die kerk waar nie, maar die geloof van daardie kerk,
en in ooreenstemming met die verbinding, en die staat van die dinge wat behandel word. Dus, wanneer
“saad” in die Woord genoem word (soos hier die saad van Noag, dat `n verbond met hulle en met die
nageslag (saad) gemaak is), neem die engele nie so `n nageslag (saad) waar nie; want daar was nie `n
Noag nie, maar die Antieke Kerk was so genoem; en deur “saad” verstaan die engele naasteliefde, wat
die kern van die geloof van daardie kerk was. En weereens, waar daar in die geskiedenis van die “saad”
van Abraham, Isak en Jakob gepraat word, verstaan die engele nooit die nageslag (saad) van hierdie
mense nie, maar almal in die universum, beide in die kerk en buite die kerk, waarin daar hemelse saad
is, of naasteliefde; en die innerlike engele gewaar net die liefde – maar abstrak – wat hemelse saad is.
[4] Dat deur “saad” die liefde aangedui word, en ook almal in wie daar liefde is, is duidelik uit die
volgende gedeeltes in Genesis: “Daarop verskyn JHWH aan Abraham en sê: aan jou nageslag (saad) sal
Ek hierdie land gee.” (Gen. 12: 7); weereens: “Want die hele land wat jy sien, sal Ek aan jou gee en jou
nageslag (saad) tot in alle ewigheid.” (Gen 13: 15‐16). Hulle wat in die letterlike sin van die woord lees,
verstaan niks anders onder “saad” as die nageslag (saad) van Abraham nie, en deur die “land” die land
“Kanaän, veral omdat hierdie land wel vir sy nageslag (saad) gegee is. Maar hulle wat in die innerlike sin
is, soos wat die hele hemel is, deur die “saad van Abraham” neem hulle niks anders waar as liefde nie;
en deur die “land Kanaän” niks anders as die koninkryk van die Meester in die hemele en op aarde nie;
en dat die land vir hulle gegee word, neem hulle niks anders waar as die verteenwoordiging daarvan nie,
wat, deur die Goddelike genade van die Meester, meer hieroor later. En weer word van Abraham gesê:
“Daarop lei Hy hom uit na buite met die woorde: Kyk nou op na die hemel en tel die sterre as jy hulle
kan tel. En Hy sê vir hom: So sal jou nageslag (saad) wees.” (Gen. 15: 15). Hier word Abraham weer
genoem omdat hy die liefde verteenwoordig, of het geloof; en met sy saad word geen ander nageslag
(saad) in die innerlike sin bedoel nie, as die hele universum wat liefde besit. [5] Weereens: “En Ek sal My
verbond oprig tussen My en jou en jou nageslag (saad) ná jou in hulle geslagte as `n ewige verbond, om
vir jou `n God te wees en vir jou nageslag (saad) ná jou. Dit is My verbond wat julle moet hou tussen My
en julle en jou nageslag (saad) ná jou: al wat manlik is onder julle moet besny word…” (Gen 17: 8, 10).
Hier is “My verbond oprig” weer die samevoeging van die Meester met die mens deur liefde, regdeur
die hele universum, en daardie liefde was verteenwoordig deur Abraham. Hieruit is dit duidelik wat
aangedui word deur “saad” naamlik, almal in die universum wat liefde besit. Die verbond wat hier
behandel is, was die besnydenis, waardeur dit nooit verstaan is die besnydenis van die vlees nie, maar
die besnydenis van die hart, wat hulle wat liefde besit alreeds het. Die besnydenis was `n
verteenwoordiger van die wedergeboorte deur liefde, soos dit duidelik in Moses verduidelik word: “En
JHWH jou God sal jou hart besny en die hart van jou nageslag (saad), en om JHWH jou God lief te hê met
jou hele hart, en met jou hele siel, dat jy kan lewe.” (Deut. 30: 6), waaruit dit duidelik word wat
besnydenis is in die innerlike sin; en daarom, waar die besnydenis ookal genoem word, word niks anders
bedoel as liefde en naasteliefde nie, en die lewe daaruit. [6] Dat deur die “saad” van Noag bedoel word
almal in die universum wat liefde het, is ook duidelik uit die woorde van die Meester aan Abraham en
aan Isak. Aan Abraham, nadat hy gewillig was om Isak te offer soos beveel is, sê die Meester: “…dat Ek
jou ryklik sal seën en jou nageslag (saad) grootliks sal vermeerde soos die sterre aan die hemel en soos
die sand wat aan die seestrand is; en jou nageslag (saad) sal die poorte van sy vyande in besit neem.”
(Gen. 22: 17‐18), waar dit baie duidelik is dat deur “saad” word bedoel almal in die universum wat liefde
besit; [7] En omdat Abraham die hemelse liefde verteenwoordig, soos alreeds gesê, verteenwoordig Isak
die geestelike liefde; en daarom deur die “saad van Isak” word niks anders bedoel of aangedui as elke
mens in wie daar geestelike liefde en naasteliefde is nie. Van hom word gesê: “Vertoef as vreemdeling in
hierdie land, en Ek sal met jou wees en jou seën, want aan jou en jou nageslag sal Ek hierdie land gee. Ek
sal die eed bevestig wat Ek vir jou vader Abraham gesweer het. En Ek sal jou nageslag (saad) vermeerder
soos die sterre van die hemel en aan jou nageslag (saad) al hierdie lande gee, en in jou nageslag sal al die
nasies van die aarde geseën word.” (Gen 26: 4‐4, 24), waar dit duidelik is dat al die nasies bedoel word
wat in naasteliefde is. Hemelse liefde was verteenwoordig deur Abraham as die vader van geestelike
liefde, wat verteenwoordig was deur Isak; want die geestelike word gebore uit die hemelse, soos hierbo
aangetoon. [8] Soos wat Jakob die eksternes van die kerk verteenwoordig, wat voortkom uit die
internes, en daardeur alle dinge in die mens ontspring uit liefde en naasteliefde, word deur sy “saad”
aangedui almal in die universum wat eksterne aanbidding het, waarin die interne is, en wat werke van
naasteliefde doen waarin daar die naasteliefde van die Meester is. Van hierdie “saad” word aan Jakob
gesê, nadat hy die leer in sy droom gesien het: “Ek is JHWH, die God van jou vader Abraham en die God
van Isak. Die land waar jy op lê en slaap, sal Ek aan jou en jou nageslag gee, en jou nageslag sal wees
soos die stof van die aarde, en in jou en jou nageslag sal al die geslagte van die aarde geseën wees.”
(Gen. 28: 13‐14, 32: 12, 48: 4). [9] Dat dit die betekenis van “saad” is, is duidelik uit die aanhalinge uit
die Woord wat hierbo genoem is (n. 255); en ook uit die volgende. In Jes: “Maar jy Israel, My kneg,
Jakob, wat Ek uitverkies het nageslag van Abraham My vriend…” (Jes. 41: 8), waar die onderwerp die
wedergeboorte van die mens is; en soos dit dikwels die geval is, `n onderskeid word tussen Israel en
Jakob gemaak; en deur “Israel” word aangedui die interne geestelike kerk, en deur “Jakob” die eksterne
van dieselfde kerk, en beide word die “saad van Abraham” genoem, dit is, van die hemelse kerk, omdat
die hemelse geestelike, en die natuurlike vloei die een na die ander in opvolging in. In Jer: “Nogtans het
Ek jou geplant as `n edel wingerdstok, as heeltemal egte saad; maar hoe is jy vir My verander in wilde
lote van `n vreemde wingerdstok.” (Jer. 2: 21). Dit word gesê van die geestelike kerk, wat `n edel
wingerdstok is wie se naasteliefde, of geloof van naasteliefde, “die saad van waarheid” genoem word.
[10] Weereens: “Soos die leër van die hemel nie getel en die sand van die see nie gemeet kan word nie,
so sal Ek vermenigvuldig die nageslag (saad) van My kneg Dawid, en die Leviete wat My dien.” (Jer. 33:
22), waar “saad” duidelik die hemelse saad aandui, want die Meester word aangedui in die persoon van
Dawid. Dat die saad van Dawid nie soos die leërmag van die hemele wat nie getel kan word, was nie,
ook nie soos die sand aan die see wat nie gemeet kan word nie, is bekend aan elkeen. Weereens: “Kyk,
daar kom dae, spreek JHWH, dat Ek vir Dawid `n regverdige Spruit sal verwek, en as koning sal Hy regeer
en verstandig handel en reg en geregtigheid doen in die land. In Sy dae sal Juda verlos word en Israel
veilig woon; en dit is Sy naam waarmee Hy genoem sal word: JHWH ons Geregtigheid. Daarom kyk, daar
kom dae, spreek JHWH, dat hulle nie meer sal sê: So waar as wat JHWH leef wat die kinders van Israel
uit Egipteland laar optrek het nie, maar: So waar as JHWH leef wat die geslag (saad) van die huis van
Israel laat optrek en laat kom het uit die Noordland en uit al die lande waarheen Ek hulle verdryf het. En
hulle sal woon in hulle land.: (Jer. 23: 5‐8). Hier word dinge wat baie anders is aangedui as wat daar in
die letter van die woord staan. By Dawid word nie bedoel “Dawid” nie, en by Juda word nie bedoel
“Juda” nie, ook nie Israel as “Israel” nie, maar deur “Dawid” word bedoel die Meester, “Juda” hulle wat
naasteliefde het, en deur “Israel” dit wat geestelik is; en daarom, deur die “saad van Israel” hulle wat
naasteliefde het, of die geloof van naasteliefde. [11] In Dawid: “Julle wat JHWH vrees, prys Hom! Al die
nakomelinge (saad) van Jakob.” (Ps. 22: 24), waar by die “saad van Israel” geen ander saad bedoel word
as die geestelike kerk nie. In Jes: “…so sal die heilige geslag (saad) die stomp daarvan wees.” (Jes. 6: 13),
en beteken oorblyfsels wat heilig is, omdat dit die Meester s’n is. Weereens: “En Ek sal `n nakroos uit
Jakob laat voortkom en uit Juda die erfbesitter van My berge, en My uitverkorenes sal dit erflik in besit
neem en My knegte daar woon.” (Jes. 65: 9), waar die hemelse kerk, ekstern en intern hier bedoel word.
Weereens: “Hulle sal hul nie tevergeefs vermoei of baar vir skielike ondergang nie; want hulle is `n
geslag (saad) van die wat deur JHWH geseën is, en hulle nakomelinge is by hulle.” (Jes 65: 23), waar die
onderwerp hier die nuwe hemel en die nuwe aarde is, of die koninkryk van die Meester. Hulle wat
daarin is, en wat “gegenereer” is uit liefde, of wat wedergebore is, word genoem die “saad van die
geseëndes van JHWH.”
|
|
|
 |
|
